This text was originally printed en français, pocket book size to literally fit in shirt pocket. An English version could be handy for handouts.

Lire ce texte ci-dessous:

If someone has a bit of time, your assistance in translating a small catechism of the Catholic Church would be appreciated. Here’s a view of what was placed online: http://www.catholic-church.org/dg/Tidbits/MCF/mcf_000010.htm

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Si vous êtes comme moi, enfant “baby boomer” et francophone, vous n’avez probablement jamais entendu parler du document en question. Pour cette raison, je vous offre ces notes qui s’inspirent du récent livret de Mons. Vincent N. Foy paru en 2005 intitulé “Birth Control, Is Canada Out of Step with Rome?” (“Le contrôle des naissances, est-ce que le Canada se trouve en harmonie avec Rome?”) que vous pouvez commander via le site web http://lifethics.com/. Né à Toronto le 15 août 1915, il fit ses études dans des écoles catholiques et puis entra au Séminaire Saint Augustin à Toronto en 1933. Ordonné prêtre le 3 juin 1939, il devint secrétaire du nouveau “Toronto Regional Tribunal” et puis vice-chancelier. En 1949 il devint prélat domestique et puis directeur de la Catéchétique et “Vice-Official of the Tribunal”. En 1966 il fut nommé curé de sa paroisse natale (cf. p.53).

En bref…

- Parution de l’encyclique “Humanae vitae” du Pape Paul VI signée le 25 juillet 1968.

- Le 29 juillet 1968, soit trois jours plus seulement. Charles Curran (théologien américain) fit signer une lettre à un groupe de 77 théologiens contre l’encyclique (est-ce qu’ils ont eu le temps de lire, étudier et discuter l’encyclique?) cf. p.18.

- Le 27 septembre 1968, les évêques du Canada publient à Fort Garry (un hotel à Winnipeg) un document en anglais seulement: “Canadian Bishops’ Statement on the Encyclical Humanae Vitae.” cf. p.65.

- dans ce document nous pouvons lire: “Counsellors may meet others who, accepting the teaching of the Holy Father, find because of particular circumstances they are involved in, what seems to them a clear conflict of duties, e.g. the reconciling of conjugal love and responsible parenthood with the education of children already born or with the health of the other. In accord with the accepted principles of moral theology, if these persons have tried sincerely but without success to pursue a ligne of conduct in keeping with the given directives, they may be safely assured that whoever honestly chooses that course which seems right to him, does so in good conscience” (Winnipeg St n.26 ; p.66).

- traduction: “Les conseillers (sous entendu de mariage) peuvent rencontrer des personnes qui acceptent l’enseignement du Saint Père et qui dans certaines circonstances se trouvent dans se qui semble des conflits de devoirs, par exemple, la réconciliation de l’amour conjugal avec la paternité responsable, l’éducation des enfants déjà né ou bien avec la santé de l’autre. En accord avec les principes acceptés de la théologie morale, si ces personnes qui ont sincèrement essayé mais sans succès, de poursuivre une ligne de conduite tout en conservant les directives données, ils peuvent être rassurés que quiconque choisit en toute honnêteté de poursuivre ce qui lui semble bon, le fait en bonne conscience” (Winnipeg St n.26 ; p.66).

Cet énoncé ambigu exige rectification ou correction au dire de Mons. Foy qui n’a cessé de faire des efforts en ce sens auprès des évêques du Canada. Sans cette correction, le texte demeure une porte ouverte à des compromis qui frise le schisme et le schisme demeure toujours un péché grave selon de Code de Droit Canonique: “Le schisme est le refus de la soumission au Souverain Pontife ou de communion avec les membres de l’Église qui lui sont soumis” (Can.751 et CÉC 2089) p.19.

P. Daniel Gauthier o.ff.m.

Il y aura beaucoup d’action sur cette page, je vous l’assure!